وإلّا أكن فيكم خطيبا فإنّني * بسيفي إذا جدّ الوغى لخطيب « 1 » فبلغت كلماته خالد بن صفوان ، وقيل الأحنف بن قيس ، فقال : واللّه ما علا المنبر أخطب منه في كلماته هذه ، ولو أنّ كلاما استخفّني فأخرجني من بلادي إلى قائله ، استحسانا له ، لأخرجتني هذه الكلمات « 2 » . وروي عن دعبل بن علي ، قال : كان يزيد بن المهلّب تقدّم إلى ثابت قطنة أن يصلّي بالناس يوم الجمعة ، فلمّا صعد المنبر ، ولم يطق الكلام قال حاجب الملقّب بالفيل ، ابن ذبيان المازني « 3 » : ( البسيط ) أبا العلاء لقد لقّيت معضلة * يوم العروبة من كرب وتحنيق « 4 » أما القرآن فلم تخلق لمحكمه * ولم تسدّد من الدّنيا لتوفيق « 5 »

--> ( 1 ) البيت من الطويل لثابت قطنة في الأغاني 14 / 263 ؛ وأمالي المرتضى 2 / 105 ؛ والشعر والشعراء 2 / 526 . ويبدو أن هناك خلافا حول نسبة هذه الخطبة في المصادر القديمة . ففي الشعر والشعراء 2 / 526 : " وكان يزيد بن المهلب استعمله على بعض كور خراسان ، فلما علا المنبر حصر ، فلم ينطق ، حتى نزل ، فلما دخل عليه الناس قال : فإن لا أكن فيكم خطيبا * . . . فقالوا : لو كنت قلت هذا البيت على المنبر كنت أخطب الناس " . ورواية مشابهة لها أيضا في العقد الفريد 4 / 147 - 148 ، لكنه ذكر أن الخطبة كانت بسجستان . وفي أمالي المرتضى 2 / 105 بعض قرى خراسان . وفي تاريخ الطبري 7 / 38 أنه خطب أهل خراسان فحصر ، فقال : " من يطع الله ورسوله فقد ضل " . وأرتج عليه فلم ينطق بكلمة ، فلما نزل عن المنبر قال - البيت - وهذه الخطبة التي يسوقها البغدادي نقلا عن الأغاني . ذكرها الشريف المرتضى في أماليه 2 / 103 . ونسبها إلى عثمان بن عفان ؛ وكذلك فعل الجاحظ في البيان والتبيين 1 / 345 . أما المبرد فقد نسبها في الكامل في اللغة 1 / 58 ليزيد بن أبي سفيان حين ولاه أبو بكر الصديق ربعا من أرباع الشام فرقي المنبر فتكلم فأرتج عليه . . . ( 2 ) في العقد الفريد والكامل في اللغة : " فبلغ ذلك عمرو بن العاص فاستحسنه " يعني كلام يزيد بن أبي سفيان ، وقال : هن مخرجاتي من الشام استحسانا لكلامه . ( 3 ) كذا في الأغاني . وفي البيان والتبيين 2 / 183 ؛ والحيوان 1 / 191 : " ابن دينار " . والأبيات لحاجب الفيل في الأغاني 14 / 264 ؛ وأمالي المرتضى 2 / 105 ؛ وتاريخ الطبري 7 / 38 ؛ والشعر والشعراء 2 / 526 - 527 . ( 4 ) يوم العروبة : يوم الجمعة . ( 5 ) القرآن : جاء بها مخففة ، وهو القرآن .